有所爱，有所敬，有所憎 井中蛙
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建国以来，在“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”的“斗争哲学”影响下，我们的大、中、小学校一直缺乏合适的情感教育课程。这种情感教育的缺失所造成的后果正日益严重地凸显出来。浏览各类新闻，考察社会现实，便会发现：人际关系紧张；是非标准模糊；潜规则盛于正规则……凡此种种，不一而足。0 h$ X" L V1 z1 }. F+ {5 y
有鉴于此，有志于“民族复兴，教育先行”的有识之士，应着手研究实施情感教育课程，以弥补目前各级各类学校开设的政治课程空洞说教有余、情感教育不足的弊端。通过实施恰当的情感教育课程，使我们的学生爱所当爱，敬所当敬，憎所当憎。
( J7 H1 ]+ L; H 有爱就会有希望。一个人，只要心中有了爱（不管这种爱是施之于他人，还是受之于他人），在遇到人生路上各种突如其来的磨难与挫折时，都会坦然处之，从容应对，而不至于在天灾人祸面前失去继续生存下去的勇气。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾提议把“爱你的爸爸妈妈吧”作为标语布置在校园里。他认为，应该教育学生从自己身边的人爱起，然后亲戚朋友、同学邻居等等。如果学生连自己身边的人都无所谓爱，怎么有可能达到孟子所谓的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的境界？对于大学生来说，这种爱的体验当首先是来自异性的青睐和对异性悸动的爱慕。当他们体会到了爱情的艰辛与甜蜜，挫折与收获，可能会对父母之爱有更深切的体悟。因此，我们应该大力鼓励学生去爱他们应当爱、值得爱、爱得着的人，而不是去提倡他们爱什么连学术界都还没搞清楚究竟是什么的社会主义。1 m3 I; ~! E: k( ?( e* r+ L+ A
有敬才会有尊重。一个人活在世上，还应当有所敬畏。这种敬畏当包括：对神秘宇宙、茫茫天地的敬畏；对自然界一切生命形式的敬畏；对正义和真理的敬畏。德国著名哲学家康德在其名著《实践理性批判》最后一章写道：“有两种东西，我对他们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就越会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。”有了对天地的敬畏，就不会对大自然进行疯狂的开发掠夺，就会自动生发出环境意识。有了对生命的敬畏，就不会自杀或杀人，就不会屡次发生城管打、砸、枪的事件；有了对生命的敬畏，就不会发生“伤熊”、“虐猫”事件；有了对生命的敬畏，就会看花谢而伤感，见叶落而悲秋。人类对正义与真理的不懈追求，是人类社会不断进步的动力。有了对正义的敬畏，公民（尤其是执法者）就不会视法律如掌上玩物（某领袖曾自称“我是和尚打伞——无法无天”，如此法治意识，岂不令人心惊肉跳？）；有了对真理的敬畏，学术界就会干净许多，高校也因而有可能成为引领社会健康发展的动力源和智慧库。8 { I7 I) ^6 t: u( S d$ i8 }3 q
在“提倡文化多元”的口号下，一些人趁势提出“价值多元”的口号，并以此作为自己立身处世的言行标准。我相信，无论人类社会如何发展，都会有一些基本的人生价值标准为各个人类社会所普遍接受，也即有“普世标准”的存在。比如对坑、蒙、拐、骗等假、恶、丑现象，无论儒教文明、佛教文明、基督教文明还伊斯兰文明，对此都是不能接受的。对假、恶、丑的憎恶，对真、善、美的追求，二者是相辅相成，相得益彰的。遗憾的是，我们社会中相当一部分精英人士，信奉“事不关己，高高挂起”，信奉“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，有“独善其身”之意，无“兼济天下”之志。如此精英人士，如此处世哲学，让人失望乃至绝望。面对当前价值观模糊、人文道德失范的混乱局面，我们的各类传媒，应该从自身做起，明确并坚持是非标准，在全社会营造一种积极向上、进取有为的社会氛围，让假的、恶的、丑的，成为过街老鼠，“全民公讨之”；让真的、善的、美的，成为每个人发自内心的追求，“全民向往之”。惟其如此，高尚方能成为高尚者的通行证，卑鄙只能是卑鄙者的墓志铭，而不是相反。
5 I7 R! D0 |( i6 m0 E 一个人有所爱，有所敬，有所憎，挚爱所爱，尊敬所敬，敢憎所憎。他就是一个活得有棱有角的人，一个坦率的人。
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2008年正月初一于法国爱克斯 a j" Y2 r& w! o8 d
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发表于 2008-2-20 11:45
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